Mbizo Chirasha (Zimbabwe)

Por: Mbizo Chirasha

Manzanas de identidad

Soy un esqueleto gordo que resucita
de entre los tristes recuerdos de dada
y los misteriosos misterios del aminismo [1]
soy Buganda
sangro esperanza
derramo la miel de la fortuna
Makerere [2], centro de pensamiento de África
bailo contigo la danza del wakimbizi [3]

Soy el Tanganica
apesto y me pudro con el humo del génesis africano
soy el comienzo
el Kilimanjaro, el hormiguero de los rituales

soy la sonrisa de África
mi júbilo borra la decepción de la tristeza
mi libertad con joyas en los dientes
soy yo mismo, soy Gambia

cuando otros penetran con balas pegadas de sus estómagos
yo estornudo cucharas de cobre de mi boca en cada amanecer
soy la Colombia de África

soy la cenicienta de África
donde los médiums se dan festines con el fantasma de Kamuzu [4] en los árboles del Mulanje [5]
aquí los espíritus caminan desnudos y libres
soy la tierra de las sensaciones
soy la tierra de las reacciones
que tose el blues de las divisas
la manía del derroche
todavía huelo el aroma del aliento de Nehanda [6]
soy el renacimiento africano que florece
apesto al hollín de la chimurenga [7]
soy la risa muda de las montañas de Njelele[8]

soy Soweto
devorado por el kwaito [9] y el gong
soy una década de paradojas
soy una ampolla de libertad vomitada desde la barriga del apartheid
veo el alba del sol que viene en camino en las cejas de Madiba [10]

soy Abuya [11]
el alto horno de la corrupción
Nigeria, la Jerusalén de los nobles, los sacerdotes, los profesores y los profetas
soy Guinea, alardeo con la floridización africana

Me han bendecido con muchas lenguas
mis muslos bañados por el rio Nilo
soy el misterio de las pirámides
soy el grafiti de Nefertiti
son el seno rico de Nzinga [12]

soy la Suiza de África
el ritmo del atardecer en el Kalahari
la rima del Sahara, que ladra y aulla
soy damara [13], soy herero [14], soy nama[15], soy lozi[16], soy vambo[17]

soy amargura, soy dulzura
soy Liberia

soy el Rey Kongo
Mobutu[18] asó mis diamantes hasta que apestaban como profundas ampollas marrones
que fritan a sus hijas en hornos microondas de corrupción
almas devoradas por el ritmo del ndombolo[19] y el viento de la rumba
soy la Paris de África
veo mis heridas

soy ritmo de belleza
soy kongo[20]
soy bantú[21]
soy jola[22]
soy mandinga[23]

canto sobre ti
canto a Thixo[24]
canto sobre Ogún[25]
canto sobre Dios
canto sobre Tshaka[26]
canto sobre Jesús

Canto sobre niños
de Garangaja[27] y Banyamulenge[28]
cuyo sol se adormila sobre la niebla de la pobreza
soy el fantasma de Mombasa[29]
soy la virginidad de Nyanza[30]
soy el rostro escarlata del mandingaÇ
soy los labios de cereza de Buganda[31]

ven Sankara[32], ven Uagadugú[33]
soy Msiri[34] del reino Garangadze
mi corazón late al ritmo de palabras y danza
soy los muertos en los árboles que soplan con el viento,
no puedo ser borrado por la civilización
no soy un kaffir[35], no soy un khoisun[36]

soy el sol que rompe desde las aldeas al oriente con gran inspiración de revoluciones
sus dedos acarician la flor de hibisco

¡Liberación!

Maiduguri[37]

Soy Biafra[38], asentado sobre petróleo
sangro uranio y té
estoy cargado de cenizas y carne del Sambisa[39]
y llevo silbidos y obscenidades de las revoluciones equivocadas
me burlo de las hijas a la hora de la cena
tejo palabras en el viento y en la madera
nací con hambre de ser libre
no nací libre
vomito xenofobia y el pasado
plantando así libertad en el Volta de Sankara[40]
canto sobre el Congo que perdió su pan, sus especias y su arena. Campesinos ebrios de amargura dispuestos a morir
Buyumbura[41], mira el ébola que está cenando repúblicas
y Kalingalinga[42], preñado de cobre, danza en la oscuridad

Canta Maiduguri, síntoma de una lucha sin terminar
la muerte camina desnuda en los bosques ensordecedores de Warange[43]
los niños siembran balas como si fueran maíz en Bokungu[44]
los disidentes mastican desdén
las marionetas saborean banderas
estamos cansados de recolectar granos y desprecio
los zorros de la propaganda saquean los votos para engordar a sus perras paridas y a sus crías
los comerciantes roban al Estado en su overol raído
lenguas jadeantes salivan por otro banquete de votos
hermano, la pobreza se asienta bajo la piel como un prurito.

Paño[45] de dictador

El sudor de la abuela baña el suelo de parlamento,
los padres afeitados por la pobreza son el brillo que reemplazó los reflectores y los postes de luz robados
el hermano es el pescador ungido para atrapar mojarras políticas para
el asado presidencial
los memes con tutoría ideológica cantan himnos de alabanza …. patrocinados
cantan loas a la alfombra roja de la república… la que nunca pisaron.
El protocolo los relega a las márgenes raídas de la república,
las lágrimas de la Madre enjuagan los platos después de los banquetes diarios del dictador,
Agosto es un museo de cartuchos usados que cagaron muerte sobre el vientre de la hermana
……………. ella parió muerte.
La hermana y su feto despedazado por las balas ahora
roncan pena bajo los escombros del cementerio electoral.
Enero se tragó su conciencia y masticó granadas a la hora de la cena
Noviembre lloviznó tanto cascadas de sangre, como hilos de carcajadas dubitativas
………………. noches de cuchillos largos …………. .
La llovizna de Noviembre dio nacimiento a otro tirano.
¡Noviembre! ¡Noviembre! Eres un dictador.
Togas de autócrata sumergidas en joyas de sangre de Katanga[46].
La luna africana
archivó eso en MAYÚSCULAS SOTENIDAS ROJAS.
Los anacoretas y los lanzadores de consignas lucen los paños blasonados del dictador,
que golpean el viento corrupto y fétido con jergas pseudo-revolucionarias, bailan
para el fijador de tendencias de tragones carteles del oro trotamundos, glotones y
derrochadores.
El gabinete de la cocina sofríe pescaditos en sartenes autocráticas, para disfrutar luego
las delicias durante el concierto del dictador, disfrazados de sombras
…………………. Oh, juegos de cocodrilos. La abuela ronca bajo el cerro de aldeas
hacinadas como sardinas hasta las próximas ecuaciones cuadráticas electorales.
Marzo, las huellas de los dictadores están garabateadas por toda la alfombra roja
de la república. Abril, las huellas digitales del autócrata son la firma de
carteles de diamantes. Mayo, la huella del pulgar del tirano decora un billete
raído.
Junio, las letras en tu paño africano son la consigna de su campaña.
Todavía el sudor de la abuela baña el suelo del parlamento.
Las lágrimas de la madre enju

[1] N.del T. “Aminismo” es un juego de palabras entre el término “animismo” y el nombre de Idi Amin Dada, dictador que estuvo en el poder en Uganda entre 1971 y 1979.

[2] La Universidad de Makerere, ubicada en Kampala, capital de Uganda, es la universidad más grande y más antigua de Uganda, fue fundada en 1922.

[3] Wakimbizi es una palabra suajili que significa refugiado, desplazado.

[4] Hastings Kamuzu Banda fue un dictador de Malaui. Gobernó de 1966 a 1994. Murió en 1997.

[5] El macizo Mulanje es un grupo de montañas al sur de Malawi, cerca de la frontera con Mozambique.

[6] Nehanda Charwe Nyakasikana (c. 1840 –1898) fue una svikiro, una lideresa espiritual del pueblo Shona, en Zimbabue, que abanderó una rebelión contra los colonialistas ingleses en el siglo XIX. 

[7] Chimurenga es una palabra en lengua shona que significa insurrección, o lucha revolucionaria. Se refiere a unas insurrecciones contra el colonialismo inglés en la década de 1890. La segunda guerra de Matebele, fue conocida también como la primera chimurenga.

[8] Njelele es una zona montañosa que contiene una caverna sagrada con el mismo nombre, en Matabeleland. Zimbabue.  Dicha caverna es administrada y cuidada por el clan Ncube, aunque tiene un significado espiritual y religioso para todos los pueblos de Zimbabue.

[9] El kwaito y el gong son géneros musicales surgidos en Johannesburgo, Suráfrica, en la década de 1990. Consisten en elementos de la música house europea mezclados con ritmos e instrumentación local.

[10] Madiba, forma tradicional de referirse a Nelson Mandela en lengua xhosa.

[11] Abuya, capital de Nigeria

[12] Ana de Sousa o Ngola Ana Nzinga Mbande, también llamada Reina Nzinga fue una monarca de los reinos de Ndongo y de Matamba, en el sudoeste de África, en el siglo XVII. Su título real en kimbundu - "Ngola" -, fue el nombre utilizado por los portugueses para denominar la región.

[13] Los damara son un grupo étnico africano que habita en el centro y el sur de Namibia.

[14] Los herero son una etnia bantú del sur de África. En la actualidad están repartidos entre Angola, Botsuana y Namibia.

[15] Los nama (o nàmáqua, que quiere decir "gente nama") son un grupo étnico que habita en el sur de África, en Botsuana, Namibia, y Sudáfrica.

[16] Los lozi, malozi o barotse son un pueblo que vive en la zona occidental de Zambia.

[17] Los ovambo son un grupo etnolingüístico de las sabanas semiáridas del norte de Namibia y el sur de Angola, formado por 8 grupos tribales. Son llamados ovambo en Namibia y ambo en Angola.

[18] Mobutu Sese Seko Nkuku Ngbendu wa Za Banga fue un militar, cleptócrata y dictador de la República del Zaire, popularmente conocido como Mobutu. Ha sido descrito como el arquetipo de dictador africano.​

[19] El ndombolo es un baile de la República Democrática del Congo y de Congo Brazzaville, también llamado "Sebene". Se deriva de la rumba congoleña y del soukous.

[20] Los kongo son una etnia que vive en la costa atlántica de África, desde República del Congo hasta Angola en el sur, y hasta la República Democrática del Congo.

[21] El término bantú se refiere los más de 400 grupos étnicos que hablan lenguas bantúes. Viven al sur de una línea que va desde Camerún hasta Somalia. No son un tipo racial ni una cultura uniformes, pues sus creencias son, en su mayoría, animistas, aunque algunos grupos han sido cristianizados o islamizados.

[22] Los diola o jola (grafía wólof) son un grupo étnico que se encuentra en el actual Senegal, en Gambia y en Guinea-Bisáu.

[23] Los mandinga, mandinka, malinké, mandé o manden son un grupo étnico de África occidental, residentes en Gambia, Guinea, Guinea-Bissau, Senegal, Malí, Sierra Leona, Liberia, Burkina Faso y Costa de Marfil.

[24] Thixo  es una deidad surafricana, el creador de todo, para el pueblo xhosa, es un dios de origen hotentote.

[25] Ogún es un orisha, una deidad de la religión yoruba y edo, propia de algunos pueblos que habitan en África occidental, principalmente en Nigeria y Benín

[26]haka kaSenzangakhona (c. 1787 – 1828), también conocido como Shaka Zulu, fue un líder del reino Zulu, en Suráffrica, de 1816 a 1828.

[27] Antiguo reino africano ubicado en la región del alto Congo.

[28] Los banyamulenge son un grupo étnico de origen tutsi concentrado en el oriente de la República Democrática del Congo, cerca de la frontera con Burundi y Ruanda.

[29] Mombasa es la segunda mayor ciudad de Kenia, después de la capital Nairobi, y el principal puerto de África oriental.

[30] Nyanza (también conocida como Nyabisindu) es una ciudad ubicada en el distrito de Nyanza, es la capital de la provincia meridional de Ruanda.

[31] Buganda es el reino de los 52 clanes del pueblo Baganda, el mayor de los reinos tradicionales en la Uganda actual.

[32] Thomas Isidore Noël Sankara fue un capitán militar, revolucionario comunista y teórico panafricanista que presidió Burkina Faso de 1983 a 1987.​​ Es conocido como el «Che Guevara africano».​​​​

[33] Uagadugú es la capital de la actual Burkina Faso. Antiguamente fue capital del reino Mossi

[34] Msiri, un exitoso líder africano del siglo XIX, fue un aventurero migrante y uno de los principales constructores del Estado en África Central.

[35] Kaffir es un término racista de origen afrikáans, inicialmente se refería a algunas etnias particulares, pero poco a poco se convirtió en un equivalente de la palabra “negro”.

[36] Khoisun es una palabra acuñada por el autor. La construyó a partir de Khoisan, un pueblo originario de Suráfrica, considerados por él como los verdaderos fundadores de Suráfrica.

[37] Maiduguri es la capital y la ciudad más grande del estado de Borno en el noreste Nigeria.

[38] Biafra fue el nombre de una región sudoriental de Nigeria que proclamó su independencia en 1967. Subsistió como Estado independiente hasta 1970.

[39] El Sambisa es un bosque en el estado de Borno, en el noreste de Nigeria.

[40] Thomas Sankara fue militar, un revolucionario comunista y un teórico panafricanista. Nació en Alto Volta y fue presidente de Burkina Faso.​​ Es conocido como el «Che Guevara africano».​​​​

[41] Buyumbura es la actual capital de Burundi.

[42] Kalingalinga es un asentamiento pauperizado y de alta densidad poblacional ubicado al oriente de Lusaka, en Zambia.

[43] Warange, zona boscosa de Uganda.

[44] Bokungu es un territorio de la República Democrática del Congo, ubicado en la provincia de Tshuapa.

[45] Doeks (o ducks) es una palabra informal surafricana, tradicionalmente traducida como “paño africano”, que se refiere a un accesorio de tela que es usado principalmente por las mujeres africanas para cubrir sus cabezas, especialmente para indicar que están casadas.

[46] Katanga fue una de las once provincias de la República Democrática del Congo entre 1966 y 2015. Entre 1971 y 1997 (durante el gobierno de Mobutu, cuando Congo era conocido como Zaire), su nombre oficial era Shaba.

Mbizo Chirasha nació en Zimbabue en 1978.  Es poeta, ensayista, performer, creador y fundador de varios proyectos artísticos y culturales, y editor. Activista por la paz y los derechos humanos, con un énfasis particular en la defensa de los derechos de las niñas. Sus escritos se presentan en más de 500 plataformas en todo el mundo. Ha trabajado como poeta en residencia, pertenece a diversas redes culturales, y ha tomado parte conferencias mundiales, intercambios de artes literarias y eventos locales en Ghana, Egipto, Tanzania, Suráfrica, Mozambique, Namibia, Zambia, Malawi y Suecia, Es coordinador en su país del movimiento 100 Mil Poetas por el Cambio Global, y del Festival Internacional de Poesía Grito de Mujer. En 2019 publicó el libro Una carta para el presidente.